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佛法與靈修
舍利弗。身未證法而在高座。身自不知而教人者。必墮地獄。舍利弗。如是因緣如來悉知。我諸弟子。以種種門種種因緣種種諸見。滅我正法。
佛藏經卷中
智分世間智跟出世間智，如果一個修行者只會世間智的聰明智辯，用來寫種種著作時，只能證明作者在寫這些文章的時候尚未悟證，根本不具備出世間智，而出世間智只有悟後起修有成的修行者，才會具備，這也是有沒有悟道的判斷工具之一，這點有興趣的人可以上網查查"佛圖澄"以及"南陽慧忠"或是"廣欽老和尚"等等，祂們都是具有出世間智的悟道者。
不會神通而不談神通，跟悟道有成，且神通具足而不談神通是有很大的差別，佛陀不是不談神通，而事處處都在談神通，佛經上處處可見，而悟道有成的十大弟子等，早就神通具足，如果神通只有佛陀一個人，而其他跟隨佛陀修道多年的人，都沒辦法修得神通的話，那佛陀涅槃後，佛學就不存在了，因為只能當學問研究，一點實證都沒有，那麼禪宗的公案大師，也不用悟道悟的那麼辛苦了。
通常能進行"靈修"者，大部分都是先天靈，而且也一定具備某種所謂的神通，能與靈界跟陰界溝通的能力，當然也一定有很多學佛人會說這些是魔通，事實上，這些學佛者連基本的感應都沒有，更不用說能分別神通與魔通了，所以他們大都會拿"楞嚴經"來說這些都是魔通，這些望經解義者，才是真正一點修為都沒有的人，連餓鬼、畜生、地獄眾生都感應不到也看不到，更不用說超渡他們了。
在"啟靈"裡有提過，啟靈就是"明心見性"，所以一般靈修者的境界，大多比只會熟讀經典，說法頭頭是道者還高，只是一般靈修者自己不知道，因為靈修者要說法好像很困難，因為他們只會，而不知道怎麼會的，以及怎麼跟其他人解釋清楚，這就是靈修者的盲點，但也是他們的優點，因為他們有所感應，所以很容易印證佛經所說的，當他們靈修到一個階段後，可以開始讀讀佛、道家的經典時，會發現上面寫得怎麼那麼熟悉，怎麼那麼簡單，好像早就學過了，早就都會了，等到他們把經典大多看過後，境界會進步的很快，這時候要他們說法就易如反掌了，說法頭頭是道，但是又跟望經解義者大不相同，隨口一說就是一個法，真正達到辯才無礙的境界了。這就是靈修殊勝的地方。
引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JvQxaNqRQUPCOIp61Pu0DOk-/article?mid=92&prev=98&next=82&l=a&fid=6
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