標題:
菩薩道
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作者:
sss222
時間:
2009-1-2 04:02
標題:
菩薩道
在"
靈修法門
"中有提到所有"
有神通
"的先天靈，在累世輪迴中至少已修行到"
菩薩
"或"
阿羅漢
"果位了，而也提到"菩薩"也分成了很多位階，有
四大菩薩
，也有初發心菩薩等等，其實都可以稱做菩薩，但是其實中間差別很大，有的可以萬應化千，十方佛土隨緣度眾，有的只能累積功德福報，以利來世有更好的修行條件，譬如說出生在富裕、佛法興盛的國家，而不是出生在貧困也不曾聽聞佛法的國家。
菩薩需要行六度波羅蜜，"
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
"。事實上只要單行"
布施
"就可以稱是菩薩了，所以慈濟證嚴法師都稱呼那些行善、布施、捐獻、資源回收者為活菩薩。而只要這世發菩提心而不退失者，也能稱為菩薩，所以就佛陀所講的菩薩而言，現在這世界上活菩薩其實是很多的，只是大家都把
"菩薩"等同"四大菩薩"，或是等於"等覺"、"妙覺"菩薩了
。所以一聽到人家說他是菩薩，嚇的馬上當場否認掉了。
事實上初發菩提心的菩薩，只代表了有心要行菩薩道，誓願成佛，廣度眾生，有這個心就可以稱為"菩薩"了，但是還沒有真正的行六度波羅蜜，所以沒有累積功德福報，也沒有任何修行的果位功德可得。當然也有人已發菩提心，也有在"布施"，這些在慈濟功德會中很多，但是就像在這部落格中的第一篇文章"
修福不修道
"提到了，雖然是菩薩果位，但是只能累積福報，而且捨壽後菩提心也會退失了，事實上一半的菩薩果位，捨壽後都一定會退失掉。這也是為什麼要"
精進、禪定、智慧
"的原因，只有精進修行，修到四禪八定後，得到真正的般若，才能成為得到
真正永不退失
的菩薩果位。
那阿羅漢呢，
照見五蘊皆空，無老死盡、無無明盡
，就可以了，不用發菩提心，不用行六度波羅蜜，他們只想要解脫三惡道輪迴，不想要渡眾，也不想要成佛，說不定他們還認定阿羅漢解脫生死就是佛了，而幾乎所有小乘佛教都是這樣認為的，不然他們不會否定大乘佛教，也不會只認為阿羅漢就是最高果位了，因為之後的修行果位他們不能信受奉行的原因，關於這點在"
靈修法門
"也有提到一點，有興趣者請參閱。
那修行是不是一定要從初果開始修到阿羅漢後，才能修菩薩道呢?在佛經紀載中，佛陀並沒有這樣說，佛經中反而記載了多大阿羅漢是在聽聞佛陀說法的當下，直證阿羅漢果位了，這也是為什麼要多聽善知識說法的原因，利根之人當下就可以證悟了。
最後，還是引用一段經文以做解釋。
觀世音菩薩重白佛言。
世尊我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上作如是言。善男子汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生作大利樂。
我於是時始住初地。一聞此咒故超第八地
。我時心歡喜故即發誓言。若我當來堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方千佛悉放光明照觸我身。及照十方無邊世界。
這是觀世音菩薩應化千手千眼觀世音菩薩以及大悲咒的由來，我們要說的重點在於觀世音菩薩當時是初地菩薩而已，聽聞
千光王靜住如來
說此
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
時，心歡喜故直超八地，並發廣大願利益眾生，所以說菩薩道雖然分成很多位階，但不是一定要從一階一階慢慢修，而是識根基還有願力以及因緣而定。
引用
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JvQxaNqRQUPCOIp61Pu0DOk-/article?mid=309&prev=318&next=298&l=a&fid=6
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