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標題: 本靈的來源與數量 [打印本頁]

作者: sss222 時間: 2009-1-3 17:31 標題: 本靈的來源與數量

《華嚴經》云：【一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得】。

《圓覺經》說：【一切眾生本來成佛】，【一切眾生本來是佛】。

佛陀教導我們，每個人都有佛性，每個人都可以成佛，每個人的佛性都跟佛陀一樣，只是被妄想、執著綁住了。這段話翻成靈修的話會變成，每個人都有本靈，每個人的本靈都跟佛陀一樣，每個人的本靈早就神通俱足了，只是被妄想、執著綁住了，而且每次的隔陰之迷，會使人一直生死輪迴，而忘記自己本來的面目，事實上，每個人的本靈都是不生不滅的，所以既無生亦無死，所以每個人的本靈都是與天地同壽，天地存在時候，我們每個人的本靈也早已存在，要這樣解釋才能交代《心經》裡講的:【不生不滅】。

這套說法在明朝時受到很大的挑戰，"羅蔚群"創立了"無生老母"的信仰，他們認為本靈是不滅的，但是所有的本靈都是由一個至高無上的神祇"無生老母"所化，這套理論從"無生老母"到白蓮教、一貫道、靈山派、復古收圓、靈修法門，大概都是這樣一路下來的。

這也是靈修法門跟佛教互相牴觸的地方，一個認為不生不滅，一個認為有生不滅，而佛教被認為正道，其他的教派在歷史上的發展都是很坎坷的，尤其在清朝更是傷害更大。以前我們也是認為他們都是邪魔外道，但是當開始靈修之後，看法卻完全改觀了，歷史上絕對有比我們利害，神通俱足之人，那些有能力影響他人，進而能成立一個派門者，大多是能力超凡者，只是後進者不知道有沒有這功力跟操守，個人覺得絕對都是人的因素，導致後來被歷史認定都是邪教。


所以關於本靈的來歷，千萬不要認為整個法界只有地球、銀河、宇宙等三次元而已，事實上每個人的本靈都來自於各不同更高次元的地方，也不要認為更高次元只有一個地方，每個人都有自己的父母，每個出生的地方，而本靈也是，都有他們自己誕生的地方，也有他們的故鄉，這就是靈修者的目的，回去本靈的故鄉，而不要還在這地球上受苦。

是不是每個本靈一誕生就很厲害，什麼都會，這完全不可能，就像人一樣，要從胎兒、嬰兒、小孩、成人一路走來，本靈也是，要到各地去受教育，接受考驗，進行磨練，做不好的就受處罰，學習很好的就繼續成長，而這地方絕對不是只有地球而已，在天界還是要繼續學習成長，做不好一樣受處罰。無數劫的時間下來，慢慢的本靈會分成三類。

一、成長過程中一直表現得很好，而曾經投生在天界，這就是所謂的先天靈。

二、表現得不好不壞，很平凡，就會一直生死輪迴，但是不限於在地球上，有時會投生到其他國土，所以有時候去看前世今生世，會看到這個世界從未發生過的事，或是不曾看過的人事物，不要懷疑，這表示曾經投胎在其他國土，只是一般通靈者或是催眠師沒辦法判讀而已。

三、就是表現得很不好的，那就是一直在地獄、惡鬼、畜牲道輪迴，好不容易有投胎作人的機會，可是也沒有很好的福報，只是來人間受苦而已。

那是不是都只有一個本靈呢?佛陀告訴我們，他在十方佛土渡化眾生，所以的菩薩也都是一樣，所以當修行到很高的境界時，本靈是可以化成無數個分靈，隨緣渡眾，所以每間廟宇的觀世音菩薩可以說都不一樣，也可以說都一樣，因為都是觀世音菩薩所化。而在世間的人呢?境界好的人也許會有三、五個分靈，但是這些人只佔少部分，而這些人以足以成為一派的大宗師了，因為要有分靈表示他的修為已到仙界了，才有可能，所以這些不能稱為人了，已經可以稱呼他們為半仙了，可是有分靈不代表品德、操守也是一樣好，而且其他人要知道別人有幾條靈，唯有自己也修到很相近的境界才能得知，修行很高的人是不會隨便跟別人說他自己的境界，所以當有機會聽到別人說他自己有幾條靈的時候，聽聽就好，這對我們不代表任何意義。

引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JvQxaNqRQUPCOIp61Pu0DOk-/article?mid=98&prev=103&next=92&l=a&fid=6

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