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解脫法門
在六祖壇經理有記載:
師於大極元年壬子延和七月命門人往新州國恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒眾曰：『吾至八月，欲離世間，汝等有疑，早須相問，為汝破疑，令汝迷盡。吾若去後，無人教汝。』
法海等聞，悉皆涕泣，惟有神會，神情不動，亦無涕泣。師云：『神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生，餘者不得。數年山中，竟脩何道？汝今悲泣，為憂阿誰？若憂吾不知去處，吾自知去及；吾若不知去處，終不預報於汝。汝等悲泣，蓋為不知吾去處；若知吾去處，即不合悲泣。法性本無生滅去來。
這段經文的白話解釋，網路上都有，這裡不再贅訴，僅探討這段經文的重點
一、六祖慧能早已得道，早已神通俱足，在六祖壇經理也有記載【乃囑行昌來剌師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間】，這說明了六祖慧能神通俱足，只是"神通度俗人，智慧度學人"，跟不會神通沒有悟道，而教人家不要追求神通是不一樣的。而在之前的"坐脫立亡"篇裡有提過，得道高僧可以預知圓寂日期，甚至於可以決定自己的圓寂日，而六祖慧能也自己說了"欲離世間"，也就是說六祖慧能是自己決定要圓寂的。
二、 六祖慧能不只可以預告自己圓寂，也知道圓寂後要去哪裡，就六祖慧能而言，本來就不生不滅，何來生死，最後還是把金身留下來讓後人瞻仰，而六祖慧能去哪裡了呢? 關於這點，如果先天靈已修為到知道自己的來歷時，生之前從哪裡來，死之後就哪裡去，是一樣的地方，而六祖慧能也是回到他該回的地方。
三、而什麼是解脫法門呢?就一般人而言，修行到十二因緣盡，觀照到色身是空時，就可以不用三界輪迴了，只是還是要到天界去繼續修行，這就是二乘或是說原始佛教的修法，也就是聲聞、緣覺的境界，解脫法門只是可以不用三界輪迴，但是還沒有究竟成佛。
四、是不是修到天界就真的不用輪迴了嗎?佛陀所說的都沒錯，是可以不用輪迴，但是還是會有很多人會了種種目的，願意繼續轉世投胎，這點在"靈逼體"篇有提過，所以解脫之後事可以不用再投胎轉事了，但是佛陀沒有說不可以自己要投胎轉世。
所以就先天靈而言，不存在於解脫生死，因為他們早已證得解脫道了，所以解脫法門並不適合先天靈，因為這麼來就怎麼回去，這輩子沒有做好的事，下輩子繼續再來一次隔陰之迷，又從頭再來一次，很多先天靈就是有很大的願力，要常駐於五濁惡世，能度一個算一個，所以他們會一來再來，累世輪迴，儘管他們早已證得解脫道，不用那麼辛苦了，可是他們就是有這份願力，值得讚嘆。
引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JvQxaNqRQUPCOIp61Pu0DOk-/article?mid=59&next=57&l=a&fid=6
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